In carrozza con Ilaria Vecchietti per parlare della Mitologia armena

Oggi il treno ci porterà in Armenia, Ilaria ci parlerà di una mitologia poco conosciuta. Mettetevi comodi.

MC – Ti andrebbe di parlarci della religione dei protoindoeuropei e del popolo da cui ha avuto origine?

I – I protoindoeuropei sono la popolazione preistorica che si ipotizza abbia abitato Europa, Asia occidentale, Asia centrale e subcontinente indiano, migrando 5000 anni fa dall’Eurasia. Durante queste migrazioni il popolo si frammentò, originando i vari popoli indoeuropei. Sull’esistenza di questa popolazione ci sono vari dibattiti, e si basa su studi linguistici. Quindi la religione protoindoeuropea era la religione di questa popolazione prima della migrazione e la frammentazione nei diversi popoli. Il pantheon è simboleggiato principalmente da un Dio padre e una Dea madre. Poi c’è un Dio associato ai fulmini e alla guerra. Per finire altri dei minori.

MC – Di che periodo parliamo?

I – Come detto, le grandi migrazioni iniziarono circa 5000 anni fa.

MC – Secondo te, come mai questa religione è stata alla base per molte religioni e miti?

I – Beh ovviamente perché diciamo che era la prima, dell’unico popolo che poi si divise… e quindi dividendosi svilupparono ognuno le loro religioni.

MC – Cosa è rimasto invariato e cosa invece è cambiato da quella religione a quella Armena negli anni?

I – Quello che caratterizzava il pantheon dei protoindoeuropei era appunto un Dio padre e una Dea madre e un Dio associato ai fulmini. Questa triade era presente anche nella mitologia armena. Poi ovviamente con il passare del tempo si è modificato anche a seguito delle influenze degli altri popoli. 

Pensa, anche dall’influenza Cristiana. Ho scoperto che secondo una leggenda e tradizione armena, Haik (conosciuto come progenitore degli Armeni) era un discendente di Noè, essendo figlio di Togarmah, che era nato da Gomer, a sua volta nato dal figlio di Noè, Yafet. Secondo la leggenda, Haik si stabilì ai piedi del monte Ararat, sacro per gli Armeni in quanto considerata il luogo dove si posò l'arca di Noè dopo il diluvio universale. Haik partì per assistere alla costruzione della Torre di Babele e, ritornato dalla Mesopotamia, sconfisse il re assiro Nimrod presso il lago di Van, nell'Armenia occidentale, l'attuale Turchia.

MC – Perché gli armeni veneravano così tanto Ar o Ara?

I – Beh, perché era considerato il Dio supremo, essendo poi identificato con il sole, simbolo di vita. Inoltre si può far anche un altro collegamento.
Il monte Ararat è una montagna sacra per gli Armeni. La parola Ararat può essere suddivisa in tre parole: AR-AR-AT.

AR-AR può essere una forma plurale di tutti gli Dei che comprende; AT può essere una versione arcaica della parola armena che significa “un pezzo di”. Ararat può significare “un pezzo di Dei”, o “un pezzo di creazione”.

MC – C’è qualche leggenda che lo riguarda?

I – Non so se sia perché è una mitologia molto antica e poco diffusa, ma non ho trovato nessun mito.

MC – Il profeta Zaratustra in quale periodo lo troviamo e come mai è diventato così importante durante la vita?

I – Zaratustra fu un mistico iranico, profeta del Mazdeismo e autore delle cinque gāthā raccolte nell'Avestā. In verità non si conosce con precisione in quale periodo visse, gli studiosi ipotizzano tra l'XI e il VII secolo a.C. Ipotesi più recenti, lo collocano nell'Età del bronzo tra il XVIII secolo a.C e il XV secolo a.C.

MC – Cosa è il Mazdeismo e cosa sono le cinque gāthā raccolte nell'Avestā che Zaratustra ha scritto, cosa c’è di importante in queste sue opere?

I – Il Mazdeismo o zoroastrismo fu la religione basata sugli insegnamenti di Zaratustra. Religione monoteista. Il testo sacro è l'Avestā, che raccoglie diversi contributi di varia origine, soltanto le gāthā (i canti religiosi) sono, secondo gli studiosi, direttamente attribuibili al profeta Zarathustra.

Le gāthā di Zarathuštra sono suddivise:

• Dal XXVIII al XXXIV Yasna viene riportata la Ahunavaitī Gāthā (Canto del Signore);
• Dal XLIII al XLVI Yasna viene riportata la Uštavaitī Gāthā (Canto della Felicità, «Felicità sia per colui che procura felicità al suo prossimo»);
• Dal XLVII al L Yasna viene riportata la Spentāmainyu Gāthā (Canto dello Spirito Santo del Bene);
• Al LI viene riportata la Vohukšathrā Gāthā (Canto del buon dominio);
• Al LIII viene riportata la Vahištōišti Gāthā (Canto del miglior desiderio).

MC – Ti va di approfondire maggiormente gli Dei di questa mitologia e hai qualche leggenda interessante da raccontarci?

I – Nella religione zoroastriana Ahura Mazdā è il nome dell'unico Dio, creatore del mondo sensibile e di quello sovrasensibile.
Da lui dipendono Spenta Mainyu (santo spirito) e gli Ameša Spenta (spiriti immortali):

• Ahura Mazdā creò il mondo in sei "periodi". 
• Maŝya e Maŝyana furono la prima coppia di esseri umani creati. 
• Ahura Mazdā è considerato il protettore di tutte le creature e, secondo la tradizione, durante il diluvio universale costruì il palazzo Vara di Yima al fine di proteggere tutte le creature.

MC – Grazie per tutte queste informazioni. Viaggiatori vi va di venire con noi anche nel prossimo viaggio? Se si, vi aspettiamo in stazione.